君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也华大基因有国家背景吗善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善华大基因有国家背景吗于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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