赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特(tè)定的神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

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为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上也互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不(bù)能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

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