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人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思以及致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù),物格而后知至,知至而(ér)后意诚，致知在格(gé)物格物的意(yì)思，致知(zhī)在格物的翻译，致知在格物下(xià)一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。