成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hò七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思u)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思以及成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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