赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的(de)电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和现在(zài)完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从(cóng)事这个(gè)职业(yè)？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测(cè)试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过这三(sān)个(gè)测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xí狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成。

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