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写(xiě)作手法(fǎ)比喻(yù)和比(bǐ)拟怎武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子么区分的，比(bǐ)喻(yù)写作手(shǒu)法的作用

　　比喻就是将彼物比(bǐ)此物，二者具有(yǒu)相似性。

　　拟(nǐ)人(rén)就是把事物(wù)人(rén)格化，将本(běn)来不具备(bèi)人动作和感情的(de)事物(wù)变成和人一样具有动作(zuò)和(hé)感情的(de)样武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子子。

二(èr)者区别

　　1.本(běn)体的表现(xiàn)形式不同(tóng)。

　　比喻的本体可出现可不出现，比拟的本体必须(xū)出现。

　　2.喻体是具体的(de)事物，可以确(què)认(rèn)。

　　拟体不是具体事物，不能确认。

　　3.修辞目(mù)的不同。

　　比喻的目的(de)偏重(zhòng)于帮助读者认识(shí)或明白某种事物。

　　比拟的目的(de)侧重于抒发某种情感，使读者受(shòu)到感染，进而产生某种(zhǒng)感情。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二(èr)者具有相(xiāng)似性。

　　例如：天上(shàng)的白云像棉花。

　　很显然，这(zhè)个例子是(shì)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子比喻句(jù)，因为这个句子(zi)有本体“白云”、喻(yù)体“棉花(huā)”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通过例(lì)子(zi)，可(kě)以知道判断一个句子(zi)是(shì)不是比喻句，不(bù)是出现“好像(xiàng)”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等词(cí)语(yǔ)就是比喻句了，而是要有本(běn)体(tǐ)、喻体。

　　拟人(rén)

　　就是把(bǎ)事物人格化，将本来不具备人动作和(hé)感情的事物变成(chéng)和人一样具有动作和感情的(de)样(yàng)子。

　　拟人就是把物当人写，赋予(yǔ)物以人的动作行为或思想情感。

　　如：小草偷偷地从土里钻出来，嫩(nèn)嫩的，绿绿(lǜ)的。

　　这个句子就是采用拟人的修(xiū)辞(cí)手法，一个“钻”更加形象生动地展现(xiàn)了小草(cǎo)旺盛的生命力。

常(cháng)见写(xiě)作手法

　　夸张、对比、比喻(yù)、拟人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象(xiàng)、抑扬结(jié)合、点面(miàn)结(jié)合、动静结(jié)合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应(yīng)、托物言志(zhì)、白描细(xì)描、铺垫悬念、正面侧(cè)面比喻象征、借古(gǔ)讽今、卒章显志、承上启下、开门见山(shān)、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实(shí)相生、实写(xiě)与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒(shū)情等。

作文中常见的比喻和比拟修辞手法的(de)区别

　　　　导语：比(bǐ)喻(yù)和(hé)比拟，都是加强语言形象(xiàng)性的修辞手段，但它们(men)是两种(zhǒng)不同(tóng)的修辞方式。

　　下面是我整(zhěng)理的作文中常(cháng)见的比喻和比(bǐ)拟修(xiū)辞手法的区(qū)别(bié)的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)物的(de)人化或人的(de)物(wù)化或(huò)把(bǎ)甲(jiǎ)物拟作乙物，具有(yǒu)思(sī)想(xiǎng)的跳跃性(xìng)，能(néng)使读者(zhě)展(zhǎn)开想象的翅膀，捕捉它(tā)的意(yì)境，体味它的深(shēn)意(yì)。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离不开联想和想象。

　　 　　比拟是根据本体(tǐ)事物和拟作事物之(zhī)间(jiān)的可拟性(xìng)，借(jiè)助联(lián)想和(hé)想象(xiàng)而形成的辞格(gé)，因此联(lián)想是通(tōng)向比拟的桥梁，想象是比拟的(de)翅膀。

　　 　　比拟具有很(hěn)强(qiáng)的(de)感情色彩(cǎi)，是作者用自己自(zì)然流(liú)露的强烈感情去感染读者的一(yī)种辞格。

　　 　　比拟(nǐ)句(jù)：就是(shì)借(jiè)助丰富灶凯的(de)想像，把物当成(chéng)人来写，或把(bǎ)人当成物来(lái)写，或把甲物当(dāng)成乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻：比(bǐ)喻(yù) 就是打比(bǐ)方，是用本质不同而又有相(xiāng)似(shì)点(diǎn)的事物描绘事物或(huò)说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟人：把事物人格化，把本来不(bù)具备人的(de)一(yī)些动作和感情(qíng)的事物(wù)变成(chéng)和(hé)人一样(yàng)的。

　　 　　拟人就包括在(zài)比拟之中。

　　 　　比喻与比(bǐ)拟的性质(zhì)不同、作用不同.比喻是用与本(běn)体事(shì)物(wù)有相(xiāng)似(shì)点(diǎn)的另一事物作比也就是打比方(fāng)；一定得(dé)有相似点(diǎn)，通(tōng)过相(xiāng)衡辩袜似(shì)点使(shǐ)本体同喻(yù)体联系起(qǐ)来，唤起人(rén)们的联想，使人更具体地惑知事物。

　　比拟即模拟,它(tā)是(shì)用(yòng)乙事(shì)物具(jù)有的(de)特性(包(bāo)括称渭、动作、行(xíng)为等)写(xiě)甲事(shì)物，或者说是(shì)把(bǎ)乙事物的特(tè)性强(qiáng)加于甲事物。

　　乙事物般是有生命力(lì)的,能活动,有感情(qíng)的；它比甲(jiǎ)事物(wù)具体实在，于是本(běn)来较(jiào)抽象、不太实在的事物变得具体实(shí)在了，当(dāng)然就(jiù)增添(tiān)了语言的生动(dòng)性(xìng)。

　　 　　总结(jié)：由(yóu)咐激此可见，比喻(yù)强(qiáng)调的(de)是(shì)甲乙两物的相似性，而(ér)比拟却是利用它们之间的不同特性，使两(liǎng)体(tǐ)融为(wèi)一体，这是(shì)区别比喻和(hé)比(bǐ)拟最重要的(de)标志。

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