抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xi去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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