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非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是(sh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

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