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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱子家训是(shì)谁写的(de)以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的什么(me)朝代(dài)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的字等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是(shì)在(zài)不同时代(dài)由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来(lái)的(de)不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家。其父(fù)朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹(fù)未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才(cái)返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神(shén)宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生(shēng)、考(人死后尾七是什么意人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思思，头三尾七是什么意思kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽(huī)州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西(xī)省(shěng)婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注(zhù)》等多(duō)种(zhǒng)教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自(zì)己教(jiào)育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理和心(xīn)理特征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成小学和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活(huó)中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的(de)行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹(xī)强调(diào)先入为主，及(jí)早施(shī)教(jiào)；要力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿(ér)童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为(wèi)国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教育(yù)内(nèi)容的(de)重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡(chàng)不同学术(shù)观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增(zēng)添了新鲜的(de)内容。