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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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