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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

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  做贡献为错误用(yòng)法(fǎ),正确应为作(zuò)贡献(xiàn)。

  “做”在句(jù)中所(suǒ)带的宾语一般是(shì)名词或代(dài)词。

  在词或成(chéng)语中,它带的名词宾语多是较具体的、有较浓的口(kǒu)头(tóu)语色彩的(de),“做(zuò)”的基本义是“制造(zào)”。

  所以,修饰“贡献”时,应(yīng)用“作”。

“作”和“做”的区别:

  一、侧重(zhòng)点不(bù)同(tóng)

  1、“做”侧重于具体对(duì)象或产生实(shí)物的活动,动作性较强。

  2、而“作”多(duō)用于抽象(xiàng)对(duì)象或(huò)不产(chǎn)生(shēng)实物的活(huó)动,动作性(xìng)较弱,如苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义:作孽、、作曲、作别(bié)等。

  二(èr)、连接事物不同

  1、“做”所(suǒ)连接的多(duō)数都是中性事物(wù)。

  2、“作”所(suǒ)连接的事物多数是贬义的。

  三、用法不同

  1、宾语(yǔ)是一般的名词,涉及(jí)的事物比较(jiào)具体,习(xí)惯上用(yòng)“做”:做饭、做早饭(fàn)、做晚(wǎn)饭、做(zuò)年(nián)夜饭、做粉(fěn)蒸肉;

 苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义 “做作(zuò)文、做文章(zhāng)”也习惯用“做”。

  2、几类精神产品,习惯上用“作”(有的已经是合成词了):作诗、作(zuò)画、作(zuò)曲(qū)、作乐(yuè,制作乐律)、作杂记;

  作广告(gào)(如(rú)果指使(shǐ)用材料制(zhì)作广(guǎng)告(gào),则(zé)可以写“做广告”,如(rú)“做灯箱(xiāng)广告”)。

作(zuò)贡献和做贡献有什么(me)区别(bié)

  作贡(gòng)献和做贡献(xiàn)的区别是(shì):

  1.   “作贡献”强(qiáng)调人的(de)主观意向。

      它表示人在(zài)心中想要奉献(xiàn),有为社会服务(wù)的想法,但不一定去付(fù)出(chū)自己的实际行动并且不一定会有结果(guǒ)。

      “作贡(gòng)献”指把自己(jǐ)劳动(dòng)的(de)成果给(gěi)人们

  2.   “做贡(gòng)献”指为(wèi)了心中某种(zhǒng)想法,去付出行动,说明事件会有结果(guǒ)。

      “做贡献”说明(míng)了人(rén)为了野仔某事而(ér)做苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义(zuò)出了努力,用自(zì)己的努力为人们(men)或社(shè)会服(fú)务。

      “作贡献”和“做(zuò)贡献”两词(cí)人们总是搞不(bù)清(qīng)他们的用法。

      一般,在比较(jiào)正式的场合或文(wén)件中人们常(cháng)用“作贡献”一词。

  3.   “作”字和“做”字的(de)区别(bié)是什(shén)么?

  4.   第(dì)一,两个词语的侧重方(fāng)向不一样。

      “做(zuò)”字偏重(zhòng)的对(duì)象一般比较具体。

      而“作”偏(piān)重的对象一般比较的抽象。

  5.   第二(èr),两者后面连接的(de)事(shì)物一般不(bù)同(tóng)。

      “做”字颂历汪(wāng)后面常跟中(zhōng)性的(de)事物。

      而“作”字后面常(cháng)跟贬(biǎn)义的事物。

  6.   第三(sān),两(liǎng)者的用法不一样。

      它们后面所跟(gēn)的词不(bù)同。

      “做”烂让后面常(cháng)跟(gēn)词(cí)性为名词的词语。

      例如:做(zuò)面包、做宵夜(yè)、做(zuò)手工等词语(yǔ)。

      “作”字(zì)后(hòu)面常跟与精神思(sī)想有(yǒu)关的词语(yǔ)。

      例如(rú):作歌曲、作诗画等。

      “做”字是一个动词(cí),主要强调动作,具有(yǒu)较强的动作性。

      而“作”字的动(dòng)作性却比“做”要弱很多。

      有时(shí)一个词语既可(kě)以用(yòng)“作”也可以(yǐ)用“做”。

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