不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘(jū)于(yú)时句式还原，不(bù)拘(jū)于时句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什(shén)么等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处