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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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