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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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