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恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子(zi)四心(xīn)说的(de)内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间　苟不(bù)充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了(le)孟子(zi)的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的(de)意思(sī)

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲(zhé)学里(lǐ)，人(rén)性(xìng)本善且拥有四(sì)种天生就有的本(běn)心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁(rén)义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道(dào)启裂德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯有不(bù)忍(rěn)人(rén)之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之(zhī)政，治天下可(kě)运(yùn)之掌上。

　　所以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心者，今(jīn)人乍见孺子将入(rù)于井，皆有怵(chù)惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以内交(jiāo)于孺子(zi)之父(fù)母(mǔ)也(yě)，非所以要誉(yù)于(yú)乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之(zhī)心，非人也(yě);无羞恶(è)之心，非人也;无(wú)辞让之心，非人(rén)也;无是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁之端(duān)也(yě);羞恶之心(xīn)，义之端(duān)也;辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě);是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)尺迹其有四(sì)体也(yě)。

　　 有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼(zéi)者也;谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣，若火之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　”

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