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对角线相等的四边形是什么四边形,对角线相等的平行四边形是什么 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái),人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

  是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人文关(guān)怀(huái),一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统,其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí),

  要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

  在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì),关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求,激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  具(jù)体(tǐ)来说(shuō),包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在,更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

  2、承认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

  3、承认人的价(jià)值(zhí),追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

  4、尊重人的(de)主体性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体,也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体,因(yīn)而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

  5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

  不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要,更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要,更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

  6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

  人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展,而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展,是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

  人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān),集(jí)中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视,它着眼于生(shēng)命关怀(huái),着(zhe)眼于人(rén)性(xìng),注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

  人既(jì)是社会的主体、历史的主体,又是(shì)自(zì)身存在的价值主体,人不(bù)同于(yú)一(yī)般的(de)物,它的根本是(shì)内在而非外(wài)在,因此,文明建设的根本是精神。

  人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式,社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàn对角线相等的四边形是什么四边形,对角线相等的平行四边形是什么g)态和内在需求,避免人(rén)的异化。

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  改革开放以来(lái),我国经济飞速发展,人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高,物质文明的(de)进步使人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué),市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受,但市场经济(jì)的(de)实用(yòng)性与功利性特(tè)征,又导致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下(xià),在现代社会的激烈竞争(zhēng)中,一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要,另一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上(shàng),江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人,以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人,以高尚(shàng)的精神塑造人,以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú),这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设,真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识,具有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

  新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起历史的(de)重任,体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

  与此(cǐ)同(tóng)时,人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣,从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建,使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者,为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

  从这一点来说(shuō),走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾,二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

  人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

  要(yào)求人的(de)个性解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视(shì)野中,人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì),关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú),激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性,促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

  人文关怀的提出,体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱,严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受,引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会,正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)?

  人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定,对人类(lèi)的解放与自由(yóu对角线相等的四边形是什么四边形,对角线相等的平行四边形是什么)的(de)追求。

  人文关怀,一般认为发端于西方的(de)人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

  人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在中国,人(rén)文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪,到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng),自(zì)此以后,在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词,意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中,在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面,提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn),在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范,同时,在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

  儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì),为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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