敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)一个男的长期不碰他老婆是什么原因960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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