胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。