劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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