贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以解(jiě)释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌p>

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè)，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法(fǎ)，若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我们(men)饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少，都(dōu)会(huì)担心饮多了会(huì)醉，会失态(tài)，会干(gàn)傻事(shì)儿，这种能肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌自我(wǒ)约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌学佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧(huì)心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的(de)目的，只(zhǐ)是(shì)一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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