四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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