人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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