十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十(shí)斋日(rì)

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