割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

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割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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