赶尸是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代湘西一(yī)带地方(fāng)贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便(biàn)利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即(jí)使(shǐ)有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大(dà)人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回(huí)归故(gù)里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(shǒu)里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着(zhe)宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科学的(de)角度(dù)看待，尸(shī)体不可能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又不(bù)是空(kōng)穴来(lái)风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些(xiē)是“三(sān)不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸(shī)体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人(rén)们信(xìn)服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说白(bái)了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有(yǒu)的运动原理。

<风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪strong>第一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般(bān)在夜(yè)间(jiān)处理尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做也(yě)增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可(kě)以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到(dào)的(de)那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看到(dào)的(de)僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会问(wèn)，两具(jù)尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才(cái)能拖动，还不(bù)如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原(yuán)理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科(kē)学(xué)家们(men)也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在(zài)的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化(huà)了(le)。

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