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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击龙有几个爪 龙有两个根吗敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之龙有几个爪 龙有两个根吗问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lá龙有几个爪 龙有两个根吗i)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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