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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么
劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。
出自《史记(jì)·司马相如列传》。
“劝(quàn)百讽一”说的是(C)A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文
B.汉(hàn)代(dài)骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋
劝百讽一(yī)的典故《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。
”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得(dé)其反。
梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。
”
劝(quàn)百讽(fěng)一解释意思解(jiě)释(shì):形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。
意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。
来源(yuán)出处:《史记·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏乎?”
造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。
”
劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)什么(me)赋
劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。
史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。
法有准则和使物(wù)平直的(de)意思,所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。
汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。
汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。
劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。
意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。
这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。
劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。
有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了