不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁> 不拘于时出(chū)处

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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