胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么以及胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑(qí)射的历史故(gù)事等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。<没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间/p>

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间