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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句(jù)的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是：同情(qíng)心(xīn)就是仁的开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”出自(zì)《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲(zhé)学里，人性(xìng)本善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发(fā)端。

　　 　　人皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先(xiān)王有不忍人之心，斯(sī)有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人(rén)之政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)者，今人(rén)乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以(yǐ)要(yào)誉于乡 党朋友也，非恶其声而然(rán)也。

　　 由(yóu)是观之，无恻(cè)隐之(zhī)心，非人(rén)也(yě);无羞恶(è)之心，非人也;无辞让(ràng)之心，非人(rén)也;无(wú)是非之心，非人也(yě)。

　　恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之(zhī)心(xīn)，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保四海;苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　”

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