割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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