盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介hé)况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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