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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一(yī)个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降,风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里n>能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世(shì)风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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