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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(d紫菜是不是海鲜ǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)紫菜是不是海鲜失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文(紫菜是不是海鲜wén)化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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