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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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