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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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