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  高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山(shān),时(shí)若(ruò)流(liú)水,只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

  后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期(qī),俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了,您(ní作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面n)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语言表达(dá),于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听,可惜高(gāo)山流水(shuǐ),知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè),真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是:是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面),吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

  不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū),越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体,在巨大的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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