敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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