成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力。

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　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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