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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就(jiù)是(shì)不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地(dì)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化20斤是几kg 20斤是多少磅，但否认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相反。20斤是几kg 20斤是多少磅>

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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