太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大(dà)哲学流派有哪些?是四大哲学流派(pài)有(yǒu):犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人,四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点,四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些,六(liù)大(dà)哲学流派,哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí),小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案:

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

  四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià):

  1、马克(kè)思主义哲学

  马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维,可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

  2、人本主义哲学(xué)

  人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào),哲学要以人为中心(xīn),关(guān)注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张,哲(zhé)学是人(rén)的哲学,而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人(rén),尊重人(rén),维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化,维护人(rén)的真实存在(zài),主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究,意义重大(dà),深化了(le)对人性的认识。

  3、科学主义哲(zhé)学

  科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng),取得(dé)了重大成果,开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学,要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī),重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

  4、后现代主义哲学(xué)

  后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践,强调人(rén)应由(yóu)观察者,变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性,容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想,容(róng)纳一切方法(fǎ),强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世(shì)界时,要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

  是四(sì)大(dà)哲学流派有:犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派,普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de),另一人物第(dì)欧根尼(公元前404-公元前(qián)323)则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是,人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài),代表人物是柏(bǎi)拉图(tú),而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3~6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多(duō)葛哲学(xué)学派,斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性",就(jiù)是神(shén)性,它是世界的主宰(zǎi),个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派,伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭,这是人(rén)类思想史上的一大进步,同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐,而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

  现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别,是近(jìn)代但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(dài)西方哲学的(de)继续。

  现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色,但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(实证主义)与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义(yì)(非理性主义)两大思潮。

  现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì),强调归纳、实证、逻辑、实用,关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

  科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代,第一(yī)代是孔德的实证主义(yì);流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔(yì),是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代;实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì),而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔,是实证(zhèng)主义(yì)的第三代;从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代,一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì);自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu),波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò),代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

  代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(公元前485—375年),也是他首次提出(chū)的。

  唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在,而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西,都不可(kě)能被知道存在。

  唯我论者强调主观(guān)现实,即使外部有(yǒu)东西,也无法知道,即(jí)使对它有所(suǒ)了解,关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

  一(yī)件事物对一个人来说是真的(de),对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

  唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

  后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

  决定论认为每一个事件,包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng),都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

  决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì),例如神学决定(dìng)论,基因决定论,环境决(jué)定(dìng)论,神秘主义决定(dìng)论。

  神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de),人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

  功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo),苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。

  功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》(1863)联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

  功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说,功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献,即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

  它强调结果,即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

  也(yě)就是目的证明了手段。

  功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论,他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

  古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài):

  1、伊壁鸠鲁学派(pài)

  伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论,认为(wèi)人死魂灭(miè),这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步,同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

  但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐,而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

  伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制,目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

  2、怀(huái)疑学(xué)派

  怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分,否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

  认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

  反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点,认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

  3、斯多(duō)葛派

  斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

  所谓"世界理性",就(jiù)是神性,它是(shì)世界(jiè)的主宰,个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

  所(suǒ)以,斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

  在(zài)社会生活(huó)中,斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命,要安于自己在社会(huì)中所处的地位,要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

  自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者,打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限,宣扬人类是一个整(zhěng)体,只(zhǐ)应有一个(gè)国家,一种公民,即宇宙(zhòu)公民。

  而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认为(wèi):人们的苦痛分两种,一种(zhǒng)源自物质(zhì),另外一种是精(jīng)神(shén)。

  精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

  认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级,而是家庭。

  即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立,丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同,家庭,子女,配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源,导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

  扩展资料(liào):

  古希腊道德哲学的(de)重要阶段:

  古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā),终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

  传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

  第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期,主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想,提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

  这一时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī),独立于苏格拉底派而(ér)存在(事实上,这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人(rén),却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派)。

  第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

  事实上,这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密:柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒,而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

  古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学,其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

  这些学派的思想之所(suǒ但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)以留存久(jiǔ)远(yuǎn),与后人的致力(lì)发展有关。

  比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

  参考(kǎo)资料:百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

  参考(kǎo)资料:百度百科-怀(huái)疑学派

  参考资料:百度百(bǎi)科-斯多葛学派

  参(cān)考资料:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

  参考资(zī)料:中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

评论

5+2=