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函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立(lì)新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的(de)钱函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。