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颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张

　　颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来培(péi)养。

　　学(xué)校教(jiào)育(yù)的培养目标(biāo)是“实德(dé)实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良终身止精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才(cái)。

　　2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容(róng)：“实学(xué)”：把以“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内容，这(zhè)就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭(bì)门(mén)读书和空谈理义，因为其脱(tuō)离实际(jì)，不能(néng)解决实际问题还影响健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得(dé)知识(shí)的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规划(huà)的漳南书(shū)院中，陈设(shè)六斋，并规定(dìng)了各斋具体(tǐ)教育内容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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