登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么<赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么/spa赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么n>，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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