作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地山

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(l俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗ǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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