其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(z1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米uò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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