赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化(huà)的一部分(fēn)。而这个(gè)苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术(shù)和(hé)白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也(yě)是(shì)非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在(zài)电视(shì)上经常看到(dào)一些类似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果真的有的(de)话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历史上确(què)实有这(zhè)样的东西，所谓的(de)赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上(shàng)一些特制(zhì)的药(yào)水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸(shī)体并不是自己动的(de)，而是由背尸人背在身上走动的。很(hěn)多(duō)人可(kě)能把背(bèi)尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个(gè)大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个术士(shì)，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸(shī)人两个故意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其(qí)他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这(zhè)些人(rén)身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想出(chū)了这样的一个(gè)方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出(chū)状(zhuàng)元。有的人(rén)也(yě)是利用这个事情谋得了一(yī)些财物，同(tóng不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人(rén)的遗体运(yùn)回故(gù)乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于(yú)他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资(zī)料以后(hòu)，发现古(gǔ)代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有异(yì)曲(qū)同(tóng)工(gōng)之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不(bù)可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法(fǎ)术(shù)也分为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道(dào)士(shì)做(zuò)法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道(dào)士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用这个。而下(xià)法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于这(zhè)个方(fāng)法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以(yǐ)后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己(jǐ)动弹(dàn)的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在(zài)书上(shàng)却有详细的记载。在(zài)人(rén)死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄(pò)，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的(de)气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操(cāo)作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书(shū)籍(jí)观看(kàn)，小编(biān)在这(zhè)里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有(yǒu)很多的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候(hòu)碰到(dào)了活物(wù)，那么(me)法术就(jiù)会(huì)被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会(huì)自觉的(de)将家(jiā)里(lǐ)的所有的(de)家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路(lù)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当真。

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