转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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