《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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