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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的(de蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么(me)赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò),至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言(yán),能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使物(wù)平直的意思(sī),所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn),以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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